تقول « زيد كان كاتبا » فتدخل كان على أنّها تابعة ورابطة ( س ، ش ، 58 ، 20 ) تالي - اعتقد بعضهم أن المقدّم والتالي إذا كان متلازمين ينعكس كل واحد منهما على الآخر باللزوم فينتج فيه استثناء نقيض المقدّم وعين التالي ، والحق أن ذلك ليس يتجه بحسب صورة القياس بل بحسب مادته ( سي ، ب ، 169 ، 23 ) - ( في القياس الشرطي المتصل ) الأول يسمّى المقدّم وهو قولنا إن كان العالم محدثا ، والثاني يسمّى التالي وهو قولنا فالعالم له محدث ( ف ، ق ، 83 ، 3 ) - صحة كلّ واحد من المقدّم والتالي فليس يتضمّنها قول شرطي أصلا ، بل قد يتّفق أن لا يكون ولا واحد منهما صحيحا ، بل إنما يتضمّن القول الشرطي صحة الاتصال فقط ( ف ، ج ، 104 ، 3 ) - المقدّم والتالي فإنه وإن لم يكن شيء منهما صحيحا لم تبطل بهما أن يكون القول شرطيا ( ف ، ج ، 104 ، 5 ) - الأمر في التالي والمقدم موقوف على ما يستثنى وقد يستثنى نقيض التالي ، على أنه هو الصحيح فينتج نقيض المقدم . ولو كانا صحيحين على ما وضعا لم يمكن أن يستثني نقيض التالي ، على أنه هو الصحيح وينتج نقيض المقدم ( ف ، ج ، 104 ، 7 ) - أمّا التالي فيذكر على أنّه موجود وحاصل مع المقدّم ، إذ يقولون : فالنهار موجود ، بعد ما قالوا : إن كانت الشمس طالعة ( س ، ق ، 271 ، 7 ) - الإيجاب ( في الشرطي ) المتصل . . . هو مثل قولنا : إن كانت الشمس طالعة فالنهار موجود . أي إذا فرض الأول منهما المقرون به حرف الشرط موجودا ويسمّى « المقدّم » ؛ لزمه الثاني نسخة « التالي » المقرون به حرف الجزاء ويسمّى « التالي » ، أو صحبه من غير زيادة شيء آخر بعد ( س ، أ ، 272 ، 5 ) - التالي إذا جعل مقدّما تغيّر المعنى في الشرطيّة المتصلة ، وربّما كذب أحدهما وصدق الآخر ( غ ، م ، 19 ، 15 ) - التالي موافق للمقدّم بمعنى أنّه يتّصل به ويلازمه ولا يعانده ، وأحد جزئي المنفصلة معاند للآخر ومنفصل عنه إذ يوجب وجود أحدهما عدم الآخر ( غ ، م ، 19 ، 18 ) - ربّما كان المقدّم سالبا والتالي سالبا والشرطيّة المركّبة منهما موجبة ( غ ، م ، 20 ، 7 ) - قد يكون المقدّم أقاويل كثيرة ، والتالي يلزم الجملة ، وكذلك قد يكون المقدّم واحدا ، والتالي قضايا كثيرة ( غ ، ع ، 155 ، 5 ) - الجزء الأول من ( القضية ) الشرطيّة المتصلة يسمّى مقدّما ، كقولنا إن كانت الشمس طالعة ، والجزء الثاني يسمّى تاليا كقولنا فالنهار موجود ( ب ، م ، 73 ، 9 ) - إذا وجد المقدّم وجد التالي . . . وإذا ارتفع التالي ارتفع المقدّم ( ش ، ق ، 283 ، 14 ) - الإيجاب المتصل مثل قولك : إن كانت الشمس طالعة فالنهار موجود ، أي إذا فرض الأول منهما مقرونا به حرف الشرط ، ويسمّى المقدّم ، لزمه التالي المقرون به حرف الجزاء ويسمّى التالي ، أو صحبه من غير زيادة شيء آخر ، والسلب المتصل هو ما يسلب هذا اللزوم أو الصحبة ، كقولك : ليس إذا كانت الشمس